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禅宗法脉 历史渊源

作者:管理员 来源:本站原创 2015-09-15 11:32:11


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世尊证道

二千五百多年前,世尊释迦牟尼佛舍太子位, 出家修行,经六年雪山苦修后、在菩提树下,发愿若不成就佛道、誓不起坐。经四十九天,在半夜,夜睹明星,廓然澄清,契悟实相,“奇哉!奇哉!一切大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着不能证得。”判然揭橥了一切众生皆有佛性,一切众生终将成佛的实例,终于成就无上佛果。禅宗顿悟法门,由此开始。


禅法传承

当年世尊释迦牟尼佛欲传衣钵,在灵山法会上,手里轻拈一枝金色优波罗华,百万人天及诸比丘大众,寂然无声,唯有尊者摩诃迦叶破颜莞尔,领会精神,世尊顿将「正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门」付嘱摩诃迦叶。如来以拈花来揭示佛法第一义谛,直指吾人当前这一念心。迦叶以微笑的心妙契佛心,微笑的心与拈花的心,彼此平等无二无别,都是心的作用。从此以后,摩诃迦叶就成了西天禅宗第一代祖师。迦叶、阿难以降,单传心法,二十八传至菩提达磨,法水东流,中土禅门始兴。





自达磨祖师传法于二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师 ;直至六祖惠能大师坦言:「菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛


  • 一僧问六祖:黄梅意旨,什麽人得?

  • 六祖云:会佛法人得!

会佛法人得。樵夫会,樵夫得;獦僚会,獦僚得。六祖惠能大师目不识丁,却一跃成为中国禅宗史上最着名的祖师,正是人皆可顿,佛性平等的明证。


六祖惠能大师纵观顿悟法门,普传因缘成熟,于是大演宗门正法眼藏,突破单传,使成佛之路,直接落实在实践的功夫上。无论在家、出家,举凡了悟自心者,皆能受法,同沾法益。





六祖于曹溪弘传三十馀年,使单传的法脉,一花开五叶,发展成临济、曹洞、法眼、沩仰、云门五个宗派。自是独秀的心华,繁开五叶,禅风大盛,兰桂腾芳,弘兴祖庭法门。这一期法脉的传承,普遍十方,传法不传衣,以出家僧众为主,在家居士为辅,不论男女、老少、尊卑,曹溪甘露,会佛法人得!


曹溪普传,大事推演,祖师辈出。但自宋朝以后,宗门式微。清末民初,一代高僧 上虚下云老和尚,身系五家法脉,弘扬心法,不遗馀力。在近代禅门极度寥落的境况下,他不但历坐十五道场,中兴六大祖庭古刹,重建大小寺院80多处,其中着名的祖师道场有:云南鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、福建鼓山涌泉寺、广东韶关南华寺、乳源云门大觉寺、江西云居山真如禅寺等六大名刹。



更认识到,佛教未来的兴旺,根本在于要有一批优秀的僧才。于是先后于1904年,65岁时,创立滇西宏誓佛教学院,1931年,92岁时,创立鼓山佛学院。1943年,104岁时,于广东创立南华寺戒律学院。1947年,108岁时,于云居山创立真如寺戒律学社。老和尚续绝起衰,重振禅风。在弘法中,随机教化,弘宗演教,传法立规,座下剃度、得法、受戒、受皈依弟子逾百万人,遍布海内外,俾使传统佛教在“中国千年未见之变局”的时代浪潮冲击下维系法脉于不绝,实为近代禅宗史上的中兴祖师。


本焕长老承法于虚云老和尚,成为西天东土禅宗第八十代、临济正宗第四十四世传人。本焕长老一生为弘法利生而不断精进,他将“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的禅门宝训,作为自己修行的准则,度化众生的格言。本焕长老前半生,志在苦行、坐禅闭关、参研经律、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、领众守戒,发扬禅门宗风,实行百丈清规,倡导人间佛教;后半生,奔走中外、行化四方、广结善缘、披心沥胆、建寺安僧。



本焕长老在六祖道场南华寺接法于虚云老和尚,弘化大和尚在深圳弘法寺承嗣法脉于本焕长老,成为西天东土禅宗第八十一代、临济正宗第四十五世传人,为虚云老和尚再传弟子。


  • 大和尚有鉴于近世科技昌明,物欲充斥,人心不安,邪说纷起,于是恢复江西几大祖庭,广传心法。开山创建海南博鳌禅寺、梅州大佛寺等,举办精进禅七,接引大众,识自本心。走进禅堂,不论富贵平民,“十方同聚会,个个学无为,此是选佛场,心空及第归”。大和尚有感于人心的安定才是社会稳定的基石,为了让更多的人明心见性,以出世的悲心积极淑世,在欧美等地广设精舍,遍树法幢,使繁忙的都会大众,在日常生活中不用长途跋涉,就能接触正法,净心禅修。这种积极弘化,只传法不传衣的传承方式,无疑地使更广大的群众都能遍植佛种,所谓一入耳根,永为道种,就像落地生根这种生命力很强的植物,只要一片或是半片,乃至于三分之一片的叶子落在地上,经过几天就会生根。我们的心地亦复如是,菩提种子发芽了,很快就能成长。不论出家僧众或在家居士,都能够普遍得到佛法的利益,这是大和尚积极弘化的目的。




  • 由于各界人士闻风向道人数疾增,大和尚为因应现代十方缁素禅修的需求,于是在广东梅州南台卧佛山开山,筹建大佛寺,揉和佛法顿渐、大小乘的精神,再加上汉唐文化的精粹,建立全新的寺宇气象,这是佛法世界化的新纪元,更是禅宗传法的新时代。


    灵山法会,俨然未散。2010年4月24日(庚寅年3月11日)大佛寺开山奠基,2012年1月大雄宝殿落成开光启用,这正是灵山会上殊胜法筵的重现, 更是禅宗法脉的正续。“古佛灵知见,星灯总一同”,灵山、曹溪到南台(大佛寺),三期传续的是佛佛道同的知见,知见为灯,照破沈封亘古的尘劳无明,使人人皆能明心见性,见性成佛。


    “十年树木建丛林,百年树人立法幢。”大和尚带领弟子们,一步一脚印,积沙成塔,集腋成裘,历经三年建设,大佛寺现已初具规格。这不仅象征着法脉的接续传承,更是弘法新时代、新使命的开展。